宋代是我國(guó)家具史上重要的發(fā)展時(shí)期，
宋代家具通常被認(rèn)為是明清家具之源。
宋代的書(shū)法、繪畫(huà)以及文人畫(huà)理論取得了巨大的成就，其家具、陶瓷、漆器、染織多造型古雅、色彩純凈，且內(nèi)斂天真、不事雕琢，以質(zhì)樸取勝，給人清淡雅致之感。
從漢代到清代，在家具與繪畫(huà)關(guān)系的縱向研究中，其中較有價(jià)值的點(diǎn)是在宋代。
一是宋代文化燦爛，其文人家具、民間家具、宗教家具、皇室家具各具特色；
二是宋代家具揭示了國(guó)人起居方式從低坐到高坐的重大轉(zhuǎn)折；
三是宋代文人家具簡(jiǎn)潔大方、自然樸素，具有深厚的文化內(nèi)涵，彰顯了極高的美學(xué)境界；
四是西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)與宋代審美頗有暗合之處。
? 簡(jiǎn)潔清雅 別具一格
宋代家具的藝術(shù)風(fēng)格可概括為簡(jiǎn)潔、自然、質(zhì)樸、雅趣，網(wǎng)址導(dǎo)航其較為鮮明的藝術(shù)特征是方正簡(jiǎn)潔之美。典型的宋代家具有玫瑰椅(折背樣)、四出頭官帽椅、圈椅、水墨山水屏風(fēng)、琴桌、鼓墩及一系列方正平直的桌、幾、架等。
宋代家具藝術(shù)風(fēng)格的成熟時(shí)間應(yīng)該在南宋，這時(shí)候高坐的起居方式已經(jīng)較為普及。與唐代家具相比，宋代家具在總體上偏于簡(jiǎn)潔、精雅，線造型的感覺(jué)偏于細(xì)勁；與遼代家具相比，宋代家具總體上偏于精致、豐富。具體而言，與前朝家具相比，宋代家具出現(xiàn)的形制、結(jié)構(gòu)上的變化體現(xiàn)在如下方面：
宋代家具出現(xiàn)了“有束腰”與“無(wú)束腰”家具兩大體系，以及由箱型結(jié)構(gòu)向框架結(jié)構(gòu)的較大轉(zhuǎn)變，椅子的座屜從“兩格角榫座屜”發(fā)展到“四格角榫座屜”，側(cè)腳、攢框鑲板等技術(shù)也更加成熟。同時(shí)，宋人還追求家具線條的簡(jiǎn)約美，體現(xiàn)在從邊抹、棖和足等部位線腳的組合，到裝飾紋樣中各種直線、曲線的使用，使線的魅力呈現(xiàn)得淋漓盡致。宋椅的背板、搭腦和扶手所形成的線條美也較為自然流暢，與總體造型和諧無(wú)間。
? 對(duì)后世家具設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)
宋代的設(shè)計(jì)藝術(shù)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這一時(shí)期，人們的起居活動(dòng)從低向高發(fā)展，家具產(chǎn)生了重大革新，室內(nèi)陳設(shè)開(kāi)始改變，日用器皿也逐漸移至高型承具上，其形態(tài)和裝飾部位均發(fā)生了重要變化。承載宋人生活的宋代家具為后世留下了大量設(shè)計(jì)藝術(shù)資源，值得進(jìn)行系統(tǒng)而深入的研究。
然而，長(zhǎng)期以來(lái)，這對(duì)宋代家具一領(lǐng)域的研究深度與力度與時(shí)下熱門(mén)的明清家具相比有天壤之別，更鮮少出現(xiàn)研究宋代家具的專(zhuān)著。實(shí)際上，把宋代家具研究清晰，對(duì)于打通家具史具有積極意義。而且，要進(jìn)一步研究明式家具也需下大力氣研究其源頭——宋代家具，雖然目前以王世襄《明式家具研究》為代表的中國(guó)傳統(tǒng)家具研究已結(jié)出豐碩之果，世人皆知明式家具的杰出成就及其在國(guó)際設(shè)計(jì)藝術(shù)舞臺(tái)上的崇高地位，但是往往會(huì)忽視宋代家具，而明式家具的觀念、風(fēng)格、種類(lèi)、造型、結(jié)構(gòu)、裝飾等要素在宋代家具上早有豐富的體現(xiàn)。
宋代家具有皇室家具、文人家具、民間家具和宗教家具之分，其中文人家具對(duì)后世的影響較大，也成為宋代家具的代表，它在整體上改變了唐代家具富麗厚重的特色，趨于方正簡(jiǎn)潔，走向了以實(shí)用為主，崇尚簡(jiǎn)練的道路。因此，宋代家具多講求橫平豎直，簡(jiǎn)約明了，并集中地體現(xiàn)在椅、桌、幾、架等品種上，其中的椅子頗具代表性。在宋代家具中，盛行方正簡(jiǎn)潔之風(fēng)，在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)祥中具有重要作用的荷蘭風(fēng)格派與之頗具關(guān)聯(lián)，一些現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師更與宋代家具存在著直接或間接的關(guān)系。因此，研究宋代家具，挖掘其間蘊(yùn)藏的藝術(shù)資源，對(duì)于豐富當(dāng)代設(shè)計(jì)，深化其文化屬性，皆有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。
? 與當(dāng)代設(shè)計(jì)有異曲同工之妙
千年以來(lái)的設(shè)計(jì)藝術(shù)仍在延續(xù)，宋代文人主動(dòng)倡導(dǎo)的簡(jiǎn)潔樸素的審美觀以及由之產(chǎn)生的家具中的“宋代結(jié)構(gòu)主義”，與工業(yè)化背景下西方設(shè)計(jì)師發(fā)動(dòng)的功能主義之間頗有暗合，而且除了家具，室內(nèi)與建筑亦有不少體現(xiàn)。
今天的設(shè)計(jì)格局已呈多元化發(fā)展了，昔日現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)獨(dú)霸天下的局面已不復(fù)存在。但是在當(dāng)代設(shè)計(jì)師思考如何使最新科技成果與設(shè)計(jì)藝術(shù)更好結(jié)合時(shí)，前賢的智慧不可輕視，而文明一直不曾中斷的中國(guó)前賢的智慧更不可輕視。
在世界高度融合的今天，繼承與發(fā)展自宋代以來(lái)的一脈相承的優(yōu)秀設(shè)計(jì)藝術(shù)傳統(tǒng)仍有著不可估量的現(xiàn)實(shí)意義。因此，研究宋代家具，挖掘其間蘊(yùn)藏的藝術(shù)資源，不但對(duì)于深化明清家具研究有較大幫助，而且對(duì)于豐富當(dāng)代設(shè)計(jì)，深化其文化屬性，設(shè)計(jì)出更具永恒性的生活藝術(shù)，皆有重要意義。
雅宋紅木
以緬甸花梨紅木家具為載體，
依托傳統(tǒng)文化，
傳承國(guó)粹技藝，
專(zhuān)注生活美學(xué)，
用極致體驗(yàn)定義當(dāng)代精英的雅致生活。